وقد اختلف الفقهاء في هذه العقوبات - ومنها الصلب - فهل هي على وجه التخيير أو الترتيب ؟ فمن ذهب إلى التخيير فهو يرى أنّ المحارب يصلب حيّاً « 1 » ؛ لأنّه - الصلب - أحد أفراد التخيير القسيم للقتل « 2 » . ومن ذهب إلى الترتيب فهو يرى أنّ المحارب يصلب مقتولًا « 3 » ؛ لأنّه مقتضى النصّ الدالّ عليه كرواية عبيد اللَّه المدائني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : قال : قلت له : جعلتُ فداك ، أخبرني عن قول اللَّه عزّوجلّ : « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ . . . » « 4 » ، قال : فعقد بيده ثمّ قال : « يا أبا عبد اللَّه ، خذها أربعاً بأربع » ، ثمّ قال : « إذا حارب اللَّه ورسوله وسعى في الأرض فساداً فَقَتل قُتِل ، وإن قتل وأخذ المال قُتِل وصلب ، وإن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ، وإن حارب اللَّه وسعى في الأرض فساداً ولم يقتل ولم يأخذ من المال نُفي في الأرض . . . » « 5 » . 2 - مدّة بقاء المصلوب : أجمع الفقهاء على عدم ترك المصلوب على خشبة الصلب أكثر من ثلاثة أيّام « 6 » ؛ للنصوص : منها : رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا تدعوا المصلوب بعد ثلاثة أيّام حتى يُنزَل فيُدفَن » « 7 » . ومنها : قول الإمام الصادق عليه السلام : « المصلوب يُنزل عن الخشبة بعد ثلاثة أيّام ويغسّل ويدفن ، ولا يجوز صلبه أكثر من ثلاثة أيّام » « 8 » . ومنها : رواية السكوني عنه عليه السلام « 9 »

--> ( 1 ) المقنعة : 804 . المراسم : 251 . المختلف 9 : 257 . وانظر : الشرائع 4 : 180 - 181 . المسالك 15 : 16 . جواهر الكلام 41 : 589 . مهذّب الأحكام 28 : 124 ، 127 . ( 2 ) جواهر الكلام 41 : 589 . ( 3 ) النهاية : 720 . المهذب 2 : 553 . وانظر : الشرائع 4 : 180 - 181 . ( 4 ) المائدة : 33 . ( 5 ) التهذيب 10 : 131 ، ح 523 . الوسائل 28 : 309 ، ب 1 من حدّ المحارب ، ذيل الحديث 4 . ( 6 ) الخلاف 5 : 462 ، 463 ، م 5 . مهذّب الأحكام 28 : 127 . وانظر : جواهر الكلام 41 : 590 . فقه الصادق 25 : 537 . ( 7 ) الوسائل 28 : 319 ، ب 5 من حدّ المحارب ، ح 2 . ( 8 ) الوسائل 28 : 319 ، ب 5 من حدّ المحارب ، ح 3 . ( 9 ) الوسائل 28 : 319 ، ب 5 من حدّ المحارب ، ح 1 .